「圍棋之神」指的是什麼呢？

下圍棋的人多半喜歡「圍棋之神」一詞，自古以來這個用語流傳已久。也有棋士在重要比賽前會發言，以「下出讓圍棋之神讚賞的好棋」為目標。

讓「圍棋之神」這個語彙廣為人知的是漫畫《棋魂》，其中頻繁出現的「神之一手」。神之一手不用多說，就是「圍棋之神」的一手。棋魂在中韓都相當有人氣，對於李世乭擊敗AlphaGo的「挖」，中國頂尖棋士古力當場封其為家喻戶曉的「神之一手」，這個妙喻進一步流傳到歐美國家，讓哈薩比斯在演講中以「god move」來介紹這一手；後來柯潔和AlphaGo對戰後表示「他就是圍棋上帝」，於是各國媒體爭相報導「成神的AlphaGo」。雖然上帝一詞用於基督教，和日本人傳統中所認知的「神」定義或許不盡相同，圍棋界不會深究這些差異，「他就是圍棋上帝」和「AlphaGo 是圍棋之神」對日本人可說是同一件事。不只是圍棋，將棋的名人佐藤天彥在電王戰中輸給將棋軟體「Ponanza」後，也用「比人類更接近將棋之神」來形容「Ponanza」。無論出身和背景，當人類遇到未知的事物、比自身更強大的存在時，似乎會自然地想稱呼對方為「神」。

實力主義掛帥的圍棋發展史

圍棋的歷史，向來是實力主義掛帥。江戶時代，圍棋是日本國技，本因坊家、安井家、井上家以及林家等四家作為圍棋「家元」（門派），受到幕府扶植，其中棋力出類拔萃的棋士可以得到「名人棋所」，更是名實兼收。在此體制下，圍棋的研究與普及都順利發展，這門技藝也得到很高的尊重；雖然同一時期中韓也下圍棋，但質與量都不及日本的發展。有趣的是，雖說四家的傳承本來不限於血脈，而是以實力決勝負，但只有本因坊家堅守此一原則。因此，到江戶時代後期，名人只出自於本因坊家（亦即棋力明顯超過其他三家）。

直到現在，棋所四家只剩「本因坊」的名號流傳後世。因為圍棋的勝負一翻兩瞪眼，最重要的莫過於展現實力，不徹底尊重實力的其他三家，沒落也是遲早的結果。到了近代，圍棋還是非常重視第一人。比起高爾夫或網球等其他運動，圍棋頭銜賽或國際賽的第一名和第二名獎金差距甚多。

在下棋的人心目中，圍棋之神就是「知道最好的一手棋」的存在。圍棋和其他技藝不同之處的一點是，圍棋的棋力會被「貯存」，一旦到達某程度的棋力，就不容易變弱。就算是幾十年沒下過棋的人，重新對弈時仍能發揮原有的水準。棋力如同財產可以被累積保存，所以和其他遊戲相比，圍棋迷偏愛研究圍棋的技術，對「好棋」有十足的好奇心；《棋魂》作者也下圍棋，創作時腦海浮現「神之一手」是很自然的事。

與神無緣的AlphaGo

若神之一手就是「最好的一手棋」，那也就是圍棋被電腦「全解析（算盡所有變化）」後下出的一手。因為圍棋是所有的變化都互相關聯，只要還沒有被全解析，就無法斷定哪一手才是最好的棋；圍棋變化太多，目前電腦能力與圍棋的全解析距離還很遠。

AlphaGo雖然很強，但和神還是相差太遠……不對，應該說AlphaGo本來就是與神無緣的存在。愛因斯坦說「上帝是不擲骰子的」，因為AlphaGo系統的要素有「勝率」，所以它的算法從一開始就只求較優的手段，而不是追求最優解的「全解析」，也就是說AlphaGo本來就沒有要追求神的境界。

AlphaGo的棋力還有增強的空間，也不是什麼「神」，柯潔當然明白這一點；「他就是圍棋上帝」，是他在賽後記者會回答問題時的說詞，傳達他「總之那傢伙真是強到不像話！」這樣的感覺罷了。就像運動迷說選手的表現「神乎其技」，這裡的神只是一種形容，並非真的認為選手是神。形容AlphaGo為神，是一種「他比我更接近神」的想法，可說是出自眾人對「圍棋之神」的共同認知吧。

本文節錄自：《棋士與AI：AlphaGo開啓的未來》一書，王銘琬著，大塊文化出版。

文章來源https://www.gvm.com.tw/article.html?id=54851

 

 

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